Ernst Leumann (1859-1931) schreibt:

"Der Jinismus oder die Jaina-Religion, gegründet von "Jina" oder "Mahavira", einem älteren Zeitgenossen Buddha's, zeugt wie der Buddhismus von einer Reformation, die im sechsten und fünften Jahrhundert vor Christus sich gegen den Opfercultus der Brahmanen wandte. Beide Religionen, der Jinismus sowohl wie der Buddhismus, haben uns ungeheure Schriftenmassen hinterlassen, und innerhalb der jinistischen nimmt der mit dem Avasyaka sich abgebende Theil, den wir unter dem Namen Avasyaka-Litteratur zusammenfassen, einen breiten Raum ein. Es ist nämlich das Avasyaka sozusagen das Vaterunser der Jaina's. Alle Perioden der Kirchengeschichte haben es nachgesprochen, haben es erweitert, geändert, commentirt und mit Legenden oder sonstigen literarischen Erzeugnissen verschiedenster Art bedacht. Die Geschichte der Avasyaka-Literatur wird so zu einem paradigmatischen Ausschnitt aus der Geschichte der jinistischen Gesamtlitteratur, und wir hoffen deshalb mit unserer historisch angelegten Uebersicht über die Avasyaka-Literatur, umsomehr als die Untersuchung oft auf benachbarte Gebiete übergreift, nicht bloss dem die indischen Religionen, sondern auch dem die literarische Entwicklung Indiens verfolgenden Gelehrten Einiges bieten zu können."